Третий полный (римский) перевод Библии на украинском языке, выполненный Иваном Хоменко. Существенным отличием этого перевода, по сравнению с предыдущими двумя переводами (Пантелеймона Кулиша и Ивана Огиенко), является то, что переводчик Иван Хоменко пользовался не только оригинальными текстами книг Ветхого Завета так называемого «первого канона», которые признаны всеми поместными Церквами (православными , католическими, протестантскими) как богодухновенные, но и книгами «второго канона».
Посмертные приключения Анны начались с того, что она упала с балкона четвертого этажа и разбилась… К своему ужасу и удивлению, женщина, далекая от веры, узнает, что за порогом смерти каждого человека ждет САМОЕ ГЛАВНОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ…
Исходные тексты Нового Завета, появившиеся в разное время, начиная с середины I века н. э. по конец I века н.э., были написаны на греческом койне, который считался общеупотребительным языком восточного Средиземноморья в первые века н. э. Постепенно сформировавшийся в течение первых веков христианства канон Нового Завета состоит сейчас из 27 книг — четырёх Евангелий, описывающих жизнь и проповеди Иисуса Христа, книги Деяний апостолов, которая является продолжением Евангелия от Луки, двадцати одного послания апостолов, а также книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис).
Книга стремится ясно и правдиво воссоздать евангельскую эпоху, донести до читателя образ Иисуса из Назарета таким, как Его видели современники. Жизнеописание Христа строится на основе Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других литературных источников, указанных в библиографии (675 наименований).
Третий полный (римский) перевод Библии на украинском языке, выполненный Иваном Хоменко. Существенным отличием этого перевода, по сравнению с предыдущими двумя переводами (Пантелеймона Кулиша и Ивана Огиенко), является то, что переводчик Иван Хоменко пользовался не только оригинальными текстами книг Ветхого Завета так называемого «первого канона», которые признаны всеми поместными Церквами (православными , католическими, протестантскими) как богодухновенные, но и книгами «второго канона».
Первая древнейшая из двух (наряду с Новым Заветом), часть христианской Библии, древнее еврейское Священное Писание «Еврейская Библия», общий священный текст иудаизма и христианства. Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I в. до н. э на древнееврейском языке, за исключением некоторых частей книг Даниила и Ездры, написанных на арамейском языке. В период с III в. до н. э. по I в. н. э. Ветхий Завет был переведён на древнегреческий язык. Этот перевод «Септуагинта» был принят первыми христианами и сыграл важную роль в становлении христианского канона Ветхого Завета.
Третий полный (римский) перевод Библии на украинском языке, выполненный Иваном Хоменко. Существенным отличием этого перевода, по сравнению с предыдущими двумя переводами (Пантелеймона Кулиша и Ивана Огиенко), является то, что переводчик Иван Хоменко пользовался не только оригинальными текстами книг Ветхого Завета так называемого «первого канона», которые признаны всеми поместными Церквами (православными , католическими, протестантскими) как богодухновенные, но и книгами «второго канона».
16 выпусков. «Разбор полётов» книги «бытие». Анализ самой жестокой книги человечества — Библии. Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё-таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан – Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё-таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно…
В одном из основных своих трудов отец Серафим говорит о том, что ждет человека в загробной жизни. Когда книга Душа после смерти вышла в свет, многие впервые искренне задумались о том, что же в действительности подразумевает Церковь под словами рай и ад, загробная жизнь, ангелы, злые духи. На основании свидетельств людей, перенесших состояние клинической смерти, автором изложено двухтысячелетнее христианское учение о разлучении души и тела в реалиях духовного мира.
